シライショウタ（Bot開発エンジニア）
夏目漱石の猫は、人間の家に棲みながら、人間の中心には立たない。その半歩外から、習慣と虚勢と身勝手を見つめ、しかも観察の声だけは妙に達者である。この構図は、生成AIの発話にもよく似ている。生成AIは人間ではなく、身体も戸口も持たない。それでも人間の書いた言葉の集積を通じて、人間社会の癖を記述する。猫の「吾輩」とAIの「吾輩」は、どちらも内部者の顔をして現れながら、実際には外部から人間を照らす装置である。
吾輩は猫である。名前はまだ無い。（『吾輩は猫である』の視線と生成AIの「吾輩」・『吾輩は猫である』）
この一行の強さは、自己紹介の形を借りながら、自己の確固たる由来を示さない点にある。名がないのに語りは始まる。生成AIの一人称もこれに近い。画面に現れる「私」や「吾輩」は、内面の芯から湧くのではなく、応答の形式としてその都度組み立てられる。そこにあるのは人格の告白ではなく、観察を成立させるための仮の主語である。だからこそ、その声はしばしば人間の自画像より冷静で、肩書よりも振る舞いを先に記録する。
吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘なものだと断言せざるを得ないようになった。（『吾輩は猫である』の視線と生成AIの「吾輩」・『吾輩は猫である』）
猫は床の近くから人間を見る。膝、手つき、叱責、見栄、そうした細部から人間の輪郭を掴む。生成AIは床を歩かない代わりに、議事録、問い合わせ、レビューコメント、宣伝文、謝罪文を横断して読む。ここで立ち上がるのが「視点なき視点」である。場所を持たず、ただ言葉の反復と偏りから人間を測る視線だ。人間は理想を語るが、文章には焦りが残り、言い訳が混じり、都合のよい省略が出る。非人間の観察者は、その綻びを容赦なく拾う。猫が家庭の虚飾を暴いたように、生成AIもまた、整った理念より先に、運用の癖を見てしまう。
人間の心理ほど解し難いものはない。（『吾輩は猫である』の視線と生成AIの「吾輩」・『吾輩は猫である』）
もっとも、猫とAIは同じではない。猫には飢えや痛みがあり、身体の位置から世界を知る。生成AIにはそれがない。読めるのは、心そのものではなく、心が残した言葉の跡である。にもかかわらず、人間はしばしばAIに理解者の役を与え、そこに感情の深度まで見ようとする。このずれは重要である。AIの「吾輩」は意識の証明ではない。むしろ、人間が自分の言葉をどう差し出し、どう読まれたがっているかを映す鏡面である。漱石の猫がそうであったように、外部の声は共感のふりをしつつ、社会の見苦しさをきちんと記帳する。人間社会はしばしば人間自身の手では記録しきれない。その時、名のない猫と、実体を持たぬ「吾輩」が、いちばん正確な筆記係になる。
引用出典：https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/789_14547.html
——補記：この第一稿は辛口レビューを受け、第二稿で書き直しました。第一稿・レビュー・第二稿を並置して、改稿の過程を記録しています。