台湾、サイト横断の読み方
——ソノダマリの訪問、リンメイファの声、ワタナベの記憶、タケウチの修学旅行

編集部メモ

本サイトには、異なる書き手・異なる時期・異なる目的で書かれた台湾関連エッセイが少なくない数ある。マンションポエム国際比較の出発点として扱われた初期の台湾訪問、台湾人協力者リンメイファの日記と対話、戦前日本統治の記憶に触れた 1995 年の旅行記、そして 2020 年代の高校生の修学旅行。年代も層も書き手も違うエッセイが、「台湾」という一点で互いに背中合わせに立っている。このページは、それらを一つの読み物として辿り直すための案内である。

時系列で並べても、書き手で並べても、完全な筋は立たない。台湾は、このサイトの多くの書き手にとって、自分の観察が一度跳ね返ってくる鏡のような場所であり続けた。跳ね返り方が、年代と書き手で違う。違ったまま並べる、というのがこの案内の設計方針である。

四つの動機がある。

1. 出発点としての台湾——ソノダマリのマンションポエム国際比較は、第3回「台湾の不動産ポエム」で本格的に始まった。台湾は、このシリーズがどのようにして「日本の広告を外から見る視点」を獲得したかを、いちばん早く観察できる地点である。
2. 協力者という立ち位置——台湾人のリンメイファは、ゲスト寄稿者として複数の日記と座談会に登場する。現地の声が、日本人書き手の観察を補正する場面の記録は、この連作の中でも独特の手触りを持つ。
3. 世代差の記憶——ワタナベが 1995 年に見た台湾と、タケウチソウタが 2026 年に見た台湾は、同じ島だが、見える層が違う。同じ場所が、三十年で違う記憶として分節された例を、サイト内で並置できる。
4. 広げる軸——台湾編を読み終わったあと、中華圏の他都市（香港・シンガポール・中国大陸）や、世界地図全体、あるいは東アジアのブランド命名の音韻へと、自然に話が広がる。台湾は、狭い一地点であると同時に、広い網の入り口でもある。

マンションポエム国際比較の本編・番外・単発長編から、台湾を正面で扱った三本。連作全体の中でも「対外的視点の定着」を担う巻で、最初に読むとソノダマリの方法論の成り立ちが追える。

• 台湾の不動産ポエム——マンションポエムの世界 #3。台北の分譲広告を実例で引きながら、漢字熟語の格（「御」「寓」「邸」「璽」）と日本語マンションポエムの語彙（「邸」「叙景」「上質」）を対照し、漢字文化圏の「格」の共通骨格を取り出した回。国際比較シリーズの骨格が最初に組み上がる巻。
• 何もないがある——台北 3 泊 4 日、ポエム分析者の旅。ソノダマリの紀行文。観光ではなく、広告看板と街角のコピーを拾い集めて歩く三日間の記録。迪化街、東門市場、師大夜市、台北駅地下街。「何もない」という旅のレポートが、逆に「何かを見ている書き手」の稠密な記録になっている。
• なぜ日本人はこんなに遠回りに言うのか——台湾人の目に映る日本のポエマイゼーション。リンメイファとの共同観察から生まれた反転視点のエッセイ。日本語の婉曲と冗長が、中国語話者からどう見えているか。「させていただきます」の異常さ、「〜かもしれません」の過剰、「おかげさまで」の意味の空洞化。鏡を逆向きに構える回。

ソノダマリの共同調査員として登場する台湾人ゲスト、リンメイファの手記シリーズ。台湾の家庭料理、名古屋滞在、ワン氏（中国本土出身の知人）との翻訳アプリ越しのやりとり、Y Lab の座談会——複数のフォーマットで、現地の声が記録されている。

• 魯肉飯を作りたいのに——台湾料理日記 #1。名古屋の狭いキッチンで、台湾の実家の味を再現しようとして、八角とフライドシャロットの入手に苦労する話。「日本のスーパーが「台湾風」と名乗る商品の何が台湾ではないか」の具体的観察。
• 豆漿の朝——台湾料理日記 #2。温かい豆漿（豆乳）と油條の朝食を、日本で代替する試み。豆腐屋で汲んでもらう寄せ豆腐で豆漿の代わりを立てようとする失敗と、妥協の記録。
• 今日何食べた？——台湾料理日記 #3。挨拶代わりの「吃飽了嗎（ご飯食べた？）」が、日本の「お元気ですか」とどう違うか。食が挨拶になる文化と、気候・挨拶・個人主義の連関。
• ソノダと臭豆腐——台湾料理日記 #4。ソノダマリがリンメイファを訪ねて名古屋の夜市風居酒屋に同行、初めて臭豆腐を食べる。観察者と案内者の関係が、一皿を挟んで揺らぐ夜。
• Three Nights in Nagoya——ヨコヤマの旧友マーク（アメリカ）、リンメイファ、ソノダマリの三人夜。台湾・米国・日本の三カ国視点が一つの居酒屋で重なる記録。マークの「Wait, they named it WHAT?」節とリンメイファの「日本人はなぜ『〜させていただく』を連発するのか」節が同時進行する。
• 「今度日本に来たら会いたいです」は事実か——翻訳アプリ越しのポエマイゼーション。中国本土出身のワン氏とリンメイファ・ソノダマリのグループ LINE のやりとりを題材に、社交辞令の機械翻訳が生む微妙なズレを解剖する。
• ポエマイゼーション・プロジェクト座談会——Y Lab の連作が一段落した時点でのスタッフ・ゲスト座談会。リンメイファの台湾側発言と、マークのアメリカ側発言、横山研スタッフの日本側発言が並ぶ。プロジェクト全体の見取り図として機能する。

同じ島が、三十年前と現在とで、どう違って見えたか。書き手と年齢と語彙が違う二編を並べる。

• 1995 年、台湾で——日本語世代の眼差しと、内地の無関心について。ワタナベ（65 歳）が三十四歳の自分の初めての台湾出張を振り返る。迪化街の乾物屋で「昔、学校で習った」と言われた日本語の意味を、当時は受け取れなかった。新竹の茶屋で老人に「日本人は、私たちのことを覚えていてくれていますか」と問われ、答えられなかった場面。日本語世代という歴史の層を、内地の人間がどう見逃してきたかの、一人称の記録。
• 台湾、マジで楽しかった——修学旅行、夜市、ドラゴンボール。タケウチソウタ（高 2）の修学旅行日記。歴史には興味がない。夜市は神。ドン・キホーテで買い物する自分、街中のドラゴンボールとちいかわ、夜市のお兄さんと呪術廻戦で盛り上がる日本語。歴史的層がほぼ見えない、ミーハーな無邪気さの記録。二つを並べて読むと、三十年で「台湾で日本人が聞く日本語」の中身がどう変わったかが、書き手自身の気づきと無関係に浮かび上がる。
• コメダで、台湾の話を聞いた日——上の二編をつなぐ蝶番。ワタナベがいつものコメダで、修学旅行から戻ってきたタケウチソウタと再会し、彼の口から夜市・ドンキ・ドラゴンボール・呪術廻戦・日本語スラスラの若い店員の話を聞く。1995 年に新竹の老人から「日本人は、私たちのことを覚えていてくれていますか」と問われて答えられなかったワタナベが、三十年後、何も問われずに台湾の楽しさだけを語る高校生の声を、ただ受け取る。同じ島で問われていた重さと、いま語られている軽さが、コメダのテーブルを挟んで隣り合う場面。

台湾編を読み終えた後に、網を広げたい読者向け。台湾を一点として、香港・シンガポール・中国大陸・東アジアのブランド命名まで、横断的に読める巻。

• 香港・シンガポール——マンションポエムの世界 #20。植民地史と英中併記、制度としての多言語主義が広告命名にどう出るかを、台湾と比較できる巻。
• 多言語対照表——マンションポエムの世界 #17。日本語・中国語・英語・韓国語の高級住宅広告定型句対応表。台湾の漢字熟語の位置付けが視覚的に分かる。
• 不動産ポエムの世界地図——マンションポエムの世界 #22（最終回）。連作 22 回の結論として、世界の不動産広告の四原理を提示。台湾編 #3 で見えてきた骨格が、世界地図の一地点としてどう位置づけられたかの総括。
• プラウドからパームまで——マンションブランド名の音韻、国際比較。25 カ国のブランド名を音韻で切る単発長編。中華圏章では、台湾の「皇翔紫鼎」「陶朱隱園」「宏盛帝寶」の四字熟語文化を、大陸・香港と三層に分けて扱う。

年代順でも難易度順でもなく、「台湾という地点が、異なる書き手の観察の蝶番としてどう働いてきたか」を段階的に辿る読み順を、参考までに提示する。

1. 台湾の不動産ポエム（マンションポエムの世界 #3）——事実ベースの入口。漢字熟語と不動産広告の格の話。
2. 魯肉飯を作りたいのに——現地人の声の入口。一皿の料理を通じた文化差の観察。
3. 何もないがある——ソノダマリの三泊四日。観察者が現地に身を置いた記録。
4. なぜ日本人はこんなに遠回りに言うのか——視点の反転。台湾側から日本を見る。
5. 「今度日本に来たら会いたいです」は事実か——翻訳と社交辞令のズレ。
6. Three Nights in Nagoya——三カ国視点が一晩で交差する。
7. 1995 年、台湾で——歴史の層が入ってくる。内地の無関心に気づく。
8. 台湾、マジで楽しかった——層の見えない世代の声。1995 との非対称。
9. コメダで、台湾の話を聞いた日——1995 と 2026 が一つのテーブルで隣り合う。
10. ポエマイゼーション・プロジェクト座談会——ここまでのプロジェクトの見取り図。
11. 不動産ポエムの世界地図（最終回）——台湾を世界の一地点として再配置。

もっと軽く始めたい読者は、リンメイファの料理日記四本を先に読んでから、本編 #3 に戻るルートを勧める。重い層（1995 年、統治期、日本語世代）から入りたい読者は、1995 年、台湾でを入口に、残りを後から読む順で構わない。どの順で読んでも、一周すると、同じ地点が何度も違う角度から立ち上がる。

台湾を扱う書き手は、今後さらに増える可能性がある。リンメイファとマークとワン氏のような既存の協力者の他に、二〇二〇年代の若い世代（タケウチソウタが、数年後に再訪するかもしれない台湾）、一九五〇年代の復興期に台湾に駐在経験がある世代、そして日本語世代の最晩年の証言を収集できる機会——これらが、このサイトの次の台湾章の素材になりうる。並べて読むことが、並べる価値を呼び起こす。並べる価値が増えたら、この案内もその都度更新する予定である。

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